据古代中国神话传说，龙生有九子，其名曰： 贔屭(bi xi)、嘲讽、蒲牢、狴犴(bi han)、狻猊(suan ni)、蚣蝮、睚眦、囄吻(li wen)、椒圆。
杨慎《升庵全集》卷八十一：俗传龙生九子不成龙……
贔屭（bì xì）：命定负重
（贔屭，龟形，好负重，为碑下趺）
龙的血统，也是龙的变种。父亲高傲地在天上飞，儿子却谦卑地匍匐于地，驮着沉重的石碑。名字属于龙的家族，形体却是一只乌龟。
只因有坚硬的甲壳，所以必须以胸腹紧贴泥土，把沉重的分量承担于脊背。就那么驮着，驮着，驮着前朝的故事，栉风沐雨，经年历岁。
迷蒙的眼前，走过多少游客，却从未有人完整地读过背上的碑文。似乎也从未有人惊诧过，碑的重压与龟的坚忍。
负重是你的命。那些必须落地的分量，不压你，压谁？
记得儿时，曾见人剖开一只乌龟，那颗心，竟在裸露中长时间地跳动！那么，在那被巨大的石块压着的你的体内，在那静默的深处，是否也有一颗跳动的心？
贔屭，龟形，好负重，为碑下趺
嘲讽（cháo fěng）：名字寂寞
（嘲讽，好望，好险，爱灭火，为殿脊兽头。）
谁都知道，宫殿是一个极其严肃的地方。 除了皇帝，别人在这里都不能轻举妄动，说话必须唯唯诺诺，绝不能以笑谈面对君王。
但在很久很久以前，宫殿里也曾有过一些洒脱的人物，可以大胆地信口雌黄。
身材高大的优孟，冷嘲过楚庄王要国士之礼厚葬爱马；建议用大鼎来代替雕花的棺椁。于是那匹肥马最后埋进人的肚子。
个子矮小的优旃，也曾热讽过胡亥，说用油漆涂遍咸阳城真是伟大的想法，可以让攻城的敌人滑下城墙。
太史公记下了那些对国君不甚恭敬的调笑；刻薄的挖苦，其实只能生长于宽厚的土壤。
从何时起，这种爱说笑话的祥瑞之兽，被后来不懂幽默的皇帝们坚决地吊上了屋顶。 只能默默地、默默地，伏于冷清的殿脊之上。那张出言不逊的嘴，从此被塞进了粗大的横梁。眼见嘲讽之树被伐尽之后，阿谀奉承之草长满朝堂。
那些爱发牢骚的文人雅士，不得不把带剌的语言全都嚼碎咽下；能用双手捧着上朝的，全是毕恭毕敬的官样文章。嬉笑一旦成了危险，人们谁还敢轻慢地哼唱？
你是爱灭火，也善灭火的，但一千年，又一千年，你只默默地 伏在殿脊之上，瞠目结舌，无奈地观望。
嘲讽，好望，好险，爱灭火，为殿脊兽头
蒲牢（pú láo）：钟为谁鸣
（蒲牢，好鸣，为钟上兽纽）
自然里，有两种声音。一种来自岩石，一种来自泥土。
来自岩石的，是铜的鸣响。火焰从石头深处艰难地找出那金黄纯净的声音，透明的旋律在精心刻制的模子里浇铸成形。
你，便是那钟的生命与灵魂，冷却的金属蕴藏着巨大的热情，一遇撞击悠远的歌声便响遏行云。
来自泥土的，是那些大大小小、形形色色、厚厚薄薄、深深浅浅的瓦缶。它们互相快乐地碰撞着，发出淹没一切的喧嚣的声浪。
满耳朵都是鬓发的厮磨，衣裙的悉索，皮肉的挤擦，桌椅的吱嘎……胀满的肉体表现着欲望的创伤。
再也没有人，愿去峡谷中谛听天籁，去感受林涛的起伏瀑布的跌宕。音乐的灵魂，已被快乐的都市流放。
似乎已没有人再艰辛地铸钟，也没有人再虔诚地撞钟了。
铸钟的工艺已用于铸钱。那凝重而深厚的声音，已风化成了闪光的轻薄和琐碎。
你护钟的神灵，你好鸣的歌者啊，是否还能坚守在钟上？
蒲牢，好鸣，为钟上兽纽
狴犴（bì àn）：言论公正
（狴犴，虎形，好讼，立于狱门之上，一名宪章。）
形似虎，有威力，故立于狱门看管牢房。奇怪的是却有两个相悖的名字。
一个从兽，长着两条反犬的臂膀；一个从文，叫做宪章。
生性好讼，却无权争论是非，辩冤洗罪。自古以来，生杀予夺皆由官定，一个讼字便是阎罗殿里的黑白无常。那支勾魂的朱笔一旦落下，窦娥们只能徒呼冤枉。
你枉然高居于狱门之上，几千年看惯了其中的乖张。
如今你可否脱去虎形，走下狱门，捧起法典，就诉讼或非讼提供谘询，将法律运用于案件之上。是非曲直，无辜或有罪，不能仅听官案上惊堂木拍响，还要以语言的力量明辩于公堂。
讼字的造法，原本：一半是言，一半是公。以言求公，以言论自由之砖石，砌社会公正之广场。唯有如此，你的名字，才可以当之无愧地称为宪章。