苏轼《水调歌头丙辰中秋》明月何时有，把酒问青天……，是古人中秋词中写得最好的，也是最流行的，现在还成了流行歌曲。可是你知道不，其中一句歌手们总是唱惟恐琼楼玉宇"，那是有争议的！因为许多诗书上都是写的又恐琼楼玉宇！
那么，究竟应该是惟恐琼楼玉宇，还是 又恐琼楼玉宇呢？我一查资料，才知道事情不是那么简单。原来苏轼这首入选历年教材、在中国古典诗词中非常著名的作品，居然存在着两种文句不同的版本问题。
就教材看，1982年前出版的《语文》八年级下册25课是：惟恐琼楼玉宇， 但是2002年更新的《语文》八年级下册25课就改成了又恐琼楼玉宇，据说是编者经古书调查的结论。还有的说北师大版的语文课本也是惟恐琼楼玉宇"。
那么古书上的版本情况究竟如何呢？
上海古籍出版社2009年版由清代著名学者、词人及校勘学家朱孝臧整理编年，近代词学大师龙榆生校订笺注的《东坡乐府笺》，大致采用的古本有傅干《注坡词》本、王氏四印斋影元延祐本、毛氏汲古阁本坡词等。其中前两种都作惟恐琼楼玉宇"，只有毛氏汲古阁本坡词作又恐琼楼玉宇。 但《东坡乐府笺》作又恐琼楼玉宇。
中华书局 2002年版的《苏轼词编年校注》参考的古本，其中【宋】傅本•北京图书馆藏清钞本宋傅干《注坡词》十二卷，【元】元本•元延佑庚申刊《东坡乐府》二卷，都是惟恐琼楼玉宇。但以后的版本大都作又恐琼楼玉宇，包括：【明】吴本•天津图书馆藏天一阁钞明吴讷编《唐宋名贤百家词》本《东坡词》三卷，【明】毛本•毛晋编汲古阁本《东坡词》，【明】二妙集•焦竑编《苏长公二妙集》《东坡诗余》，【明】明刊全集•明茅维编《苏东坡全集》本《东坡词》二卷，以及后来龙榆生编《东坡乐府笺》三卷，曹树铭校编《东坡词》三卷，朱祖谋《疆村丛书》本《东坡乐府》三卷，唐圭璋编《全宋词》本《苏轼词》等等。
上述情况可以说明两点：一，确实有古本作惟恐琼楼玉宇"，二，确实是大多数版本都作又恐琼楼玉宇。
要对这两种版本作出取舍是困难的。能否认为较早的版本是对的，或者认为后来的版本是经过学者考订的，都不好说。《语文》教材的编者 古书调查 根据多数版本改为又恐琼楼玉宇，当然是可以的，但古书调查其实也并非确定哪种正确的绝对可靠办法。这里面可能有刻版之误，甚至有可能作者自己也修改过。如果一定要确定对错，只能问苏轼本人，这当然更不可能。
也许是人们大都认为惟恐琼楼玉宇 和又恐琼楼玉宇在文意上只有细微差别，两可，所以不同时代的版本虽有不同，教科书上也有改变，但并没有专家学者专门考究取舍的理由。
那么我们能不能就这两种版本文字的细微差别权衡一下呢？首先从音韵上来看，此句当为仄仄平平仄仄，又恐都是仄声，虽然第一个字可不论，但能都入律更好。而惟是平声，似乎差一点。再从文意上来看，惟是只是的意思，又在两种选择之间。那么惟恐琼楼玉宇和又恐琼楼玉宇比较起来，前者想乘风归去的成分就大一些，后者就小一些，或者说想留在人间的心思重一些。联系下半阙重人间亲情的描写，总体上看来，又恐琼楼玉宇还是比较切合全词的入世思想倾向的。再则，又比惟颂唱起来也顺口得多。
因此，我认为采用又恐琼楼玉宇确实比较好。不过惟恐琼楼玉宇也不算错。网友们看法如何，大家可以在评论中开展讨论。如果专家们承认我的讨论结论，兴许可以算作头条号的一点学术成果。