甘罗画像
颍上自古出名士英才，管仲、甘罗便是其中翘楚的符号性人物。民谚甘罗十二作宰相，周瑜七岁调兵令，说的是少年出英雄，不过励志谚语而已。其实，甘罗十二拜相是讹传，是民间的封赐，不过一个美丽的传说。
司马迁《史记》中《樗里子茂列传》附传中，只在甘罗祖父甘茂传后面附带提到甘罗的事功，并未言及甘罗拜相一事。甘罗倘若曾拜相，如此居功至伟之事，司马迁岂能不置一词，掉头略过。
张岱《夜航船·辩疑》说：甘罗十二为丞相古今大误。《史记》云：甘罗事吕不韦。秦欲张唐使燕，唐不肯行。罗说而行之，乃使罗于赵。赵王郊迎，割五城以事秦。罗还报秦，封为上卿，不曾为丞相。
这应是史实。上卿非丞相，秦时设三公九卿，上卿也就相当于现在的国务院副总理，已官爵赫赫。严谨如司马迁者，若甘罗拜相，绝然不会不著一词。甘罗被拜相，显然是老百姓的一厢情愿的美丽泡影。他们觉得一个十二岁的天才少年成就了吕不韦难成之事，理该拜相。
影视剧中的甘罗
况且，吕不韦有言在先，说如若甘罗能够说服张唐使燕，愿意将自己相位给他。君子一言，驷马难追。吕不韦的丞相理应是甘罗的了。老百姓是讲理的，不会无理取闹。你吕不韦言而无信，我们自然要褫了你的相位，拜相甘罗了。于是，众多影视剧也顺应百姓心思，拍了电影《甘罗拜相》、电视连续剧《宰相小甘罗》等，影视剧受众主体是老百姓，老百姓怎么想，他们就怎么拍，迎合百姓即是迎合最大的市场。我颍上朋友也曾写戏剧《甘罗拜相》，并获得了曹禺戏剧奖，显然戏剧大奖一项，只是被颍上人忽略了，太不应该。
当今但凡有涉历史名人籍贯之地的你争我夺，多闹到撕破脸皮的地步。连秦桧、潘金莲的出生地人都如蝇逐屎，争得脸红脖子粗，何况甘罗。
甘罗乃颍上刘集乡甘罗村人，显然这甘罗村是后来的村名，当初不会叫这村名，不然其祖父甘茂将何以处？事实上，在秦一代，甘茂为左丞相，相当副相，显然比孙子甘罗名头大。
司马迁《史记》说：甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举先生，学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，使将，而佐魏章略定汉中地。
司马迁所说下蔡，非当今颍上。据《嘉靖鄢陵县志·甘上卿墓》卷七载：罗，下蔡人，秦左丞相茂孙，年十二能请张唐相燕，复请车五乘为唐报赵，说赵得五城以广河间，还报秦，乃封罗上卿。
甘罗墓地
甘罗墓，在河南鄢陵，且清嘉靖鄢陵县志有记。甘罗系夭折，非英年早逝，也就是说甘罗被拜为上卿后，即为吕不韦门生，为吕不韦所用。有说秦王见甘罗翩翩少年，楚楚可爱，便留其在宫中陪嫔妃们下棋。甘罗之死，也颇有戏剧色彩，有说是秦王所害，有说为吕不韦不容，被其剪灭，又说被鬼神所褫掠无疾升天。这说法见于《东周列国志》，有诗云：甘罗早达子牙迟，迟早穷通各有时；请看春花与秋菊，时来自发不愆期。燕国太子丹在秦，闻秦之背燕而与赵，如坐针毡，欲逃归，又恐不得出关，乃求与甘罗为友，欲资其谋，为归燕计。忽一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：奉上帝命，召归天上。遂无疾而卒。高才不寿，惜哉!传说种种，不一而足。
甘罗古柏
甘罗籍贯之谜，他到底是颍上人，还是下蔡人？颍上人有责任弄个清白。我百度了一下，说甘罗战国末期下蔡（今颍上甘罗乡）人，地理上张冠李戴，仍很混乱。如是一说，显然鄢陵的记载更合理一些，下蔡之名由蔡河而来，鄢陵古代蔡河漕运很著名，可颍上位处颍淮之滨，周边似无蔡河。明代嘉靖年间的都御史刘刃所作《甘祠古枣》一首诗中说：犹未可轻年少，野史讹传早相秦。可见古人对甘罗神童也认为是个谜。然而，诗中甘祠，即甘罗庙祠，也在鄢陵。
白云苍狗，物事漫漶，然而岁月如凿，总有刻痕一二，故而尚需颍上学人找些文字实证，以挽留住少年天才甘罗，否则，不是一句甘罗，颍上甘罗乡人可确凿的。